【無法考證，僅供參考】
關於二臂準提佛母的身形，正式經典並未詳述，但東密《覺禪鈔卷》及《白寶口抄》中， 有關於《六字經》（或稱六字神咒王經、佛說六字咒王經）的修法裏，卻有其記載。
雖然關於『六字明王』(六字天)的修法，可能有些疑義，但這卻是可能僅存唯一可以瞭解二臂準提佛母『可能身形』的記載，如同藏傳佛法，也有許多屬於上師口授的修法，故供諸佛子參考之。
●大藏經．圖像部四．覺禪鈔卷第三十一
在《六字經》的部分，第359頁，曼荼羅(醍醐圖，”醍醐”疑指醍醐寺傳承)的敘述：
『釋迦金輪處中央，又二臂六觀音圍繞之。(略)．．．前正觀音．．．(略)，次千手觀音．．．(略)．．．，次馬頭觀音．．．(略)．．．，次十一面．．．(略)．．．，次准胝佛母(種子字略)，身色紺青，右手取青蓮花，左施無畏，．．．(略)．．．，次如意輪．．．(略)．．．。』
●大藏經．圖像部六．白寶口抄卷第四十九
在《六字經法．上》第259頁的部分，也有如同覺禪鈔卷第三十一的描述，但《白寶口抄》對於一般的阿闍梨，將『六字明王』當作是《佛說大乘莊嚴寶王經》裏的四臂肉色六字大明王，給予駁斥，認為許多的阿闍梨不夠嚴謹，雖然『六字明王』(六字天)亦為觀音之化現，但『六字明王』(六字天)為六臂，身黑色，與肉色四臂相去甚遠，故予以駁斥。
另外補充，關於其他臂的準提佛母，在《佛說持明藏瑜伽大教尊那菩薩大明成就儀軌》中，有記載：『若觀十八臂身作白色、若觀六臂身作黃色、若觀四臂身作赤色』，再加上東密所述的二臂『紺青色』准胝（準提）佛母，則準提佛母目前發現，大致上約有四種身色。
而《七俱胝佛母准提大明陀羅尼經》及《七俱胝佛母所說准提陀羅尼經》，則均記載為『黃白色』故坊間流通的三目十八臂的準提佛母，有的畫白色，有的畫淺黃色或肉色。
但在修『息、增、懷、誅』四法時，則分別有『白、黃、紅、黑』四種身色的觀想，即在『白、黃、紅、紺青、黃白』外，另有『黑色』身色的修法。
以上歸納整理，僅供參考！
(未經精通準提法的上師指導修法及觀想，切勿隨意為之。)
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