壇城與時輪規律
 人體的四季，天上的四季，春、夏、秋、冬、人一生的四季和一天的四季都有對應規律。在四季中情緒的變化各不相同。而且人的氣，每天在體內運行，是有一定規律的。規律紊亂了以後，身體就出毛病。練功的目的是讓它正常，讓它平衡。這是內時輪。
 另 外是別時輪六支修法，六支修法是圓滿次第修法中的高級修法，六支修法是絕妙的對治論。針對天體和人體的對應規律提出一個對策。別時輪掌握規律主動控制、調 整氣脈，保精、養神、增福、增利除弊。人的身體中的有利因素要增加、要增長，在修練的過程中弊病要驅除，成就樂空不二，自在時輪。自在時輪就是能最終改變 人體內部這種規律。
 人始終是一個奴隸，是體內和體外自然環境（奴役）的奴隸。自在就是獲得自由生命，在陰陽各個方面採取對治的辦法。這就是二次第，就是生成次第和圓滿次第。
 時輪法是研究生命規律、改變生命規律、是超脫生命規律的奧妙無窮的大法，時輪天文和人類修證的經驗證明它的科學性是無可懷疑的。
 時輪的意義還有很多，比如：還有一個時輪壇城和時輪佛，和內外時輪的個應規律。
 時 輪壇城也是代表人體的，也是代表宇宙的，不是隨便想出來的，畫出來的。它的每一個組成成分都與人體有著對應關係。宇宙中的任何事物都是有對應規律的。每個 佛都有他的對應性，比如說外部，每年３６０天，有３６０個星宿，每天輪流值日，當值時空，在時輪壇城中就有３６０個佛代表３６０個值日星。
 人 體的五蘊，上面講了。如：色、受、想、行、識、空，人體由這六要素組成，在時輪壇城中就有六佛代表。時輪與眾不同的是以六為代表。一切都是六，比如土、 水、火、風、空、識，人體除地、水、火、風、空，還要加上識才成為人。這是人體六大要素，壇城中六大要素是六位佛母來代表的。象這一類的對應性，還有比如 時輪金剛主佛身，上身蘭色，下身右腿紅色，左腿白色，代表了身體內的最主要的三元素 ---精、氣、血。上邊蘭色代表氣，右腿紅色代表血，左腿 白色代表精，精氣血是人體中最主要的物質，離開這個就沒有生命。比如四種顏色，四個頭，前面是黑色的（或蘭黑色的），右面是紅色的，後面是黃色的，左面是 白色的，代表四大。前面的黑色代表風，也就是氣，紅色代表火，後面的黃色代表土，左面的白色代表水。四大在外時輪上正好代表一年春夏秋冬四季。春夏秋冬也 是與土、水、風、火來對應。時輪佛有十二個胳臂，代表一年十二個月，十二宮，二十四隻手代表一年的2４個節氣，或者說２４個上弦、下弦月（每月分上弦、下 弦），一陰一陽，上半月陽，下半月陰，十二個陰陽就是十二個月，現在一般是農曆２４個節氣代表了。每個手五個手指頭，２４個手１２０個指頭，一個指頭有三 節，共３６０節，代表一年３６０天。為什麼這麼多手只有兩條腿呢？兩腿是兩回歸線，紅色的腿代表北回歸線，白色的腿代表南回歸線，一年四季超不也這兩個回 歸線，這就是時輪的相應法。
 當然時輪佛不是沒有的，釋迦牟尼佛在講密法時就顯這種佛像，就是我們現在見到的這一種時輪。他身上的顏色以及裝飾。全部代表外時輪和內時輪一一對的關係。所以，這種法是內外時輪密切相關的對治法。還有前面一個佛母，她是黃色的，有的譯作 “雜 母”，我翻譯成為“複色母：（複色就是多種顏色）比較確切些。佛母就是太陽的象徵，太陽有七種顏色，一年要遍行十二宮，所以，宇宙是以太陽為中心的，任何 時間都是以太陽來決定的，包括地球的時間，（２４小時）是以地球與太陽的相對位置來決定的。離開太陽沒有辦法決定時間，所以，佛母代表太陽，從身體裡邊來 說是代表血液的。血液是生命的基礎，獨陰不生，孤陽不長，人分男（陽體）、女（陰體），男女體內，又有陰陽兩種成分，相依為命。佛父，佛母就是代表陰陽不 能分離，必須平衡（宇宙間太陽和世間形成的規律。人體的陰陽規律），其法在觀修時就有佛父和佛母的雙合身。
      在時輪教法中，十相自在圖和時輪金剛壇城是兩個最具標誌 性、也最為漢藏兩地熟悉的佛法文化符號。在釋迦牟尼佛為香巴拉月賢法王宣講的吉祥《時輪根本續》和《大幻化網》，以及《無垢光續》中，都開示過時輪心咒、 十相自在，由十個字元組成：明點、半月、那達、“呀”字、“日阿”字、“哇”字、“拉”字、“瑪”字、“恰”字、“哈”字。 
    每個字元蘊含了內時輪、外時輪和別時輪三個層面的不同意趣，也對應著整個時輪教法的修行系統。這樣一個系統用形象的方法來表示就是十相自在圖，代表了宇宙萬有都被含攝在這十個方面中，並有一一相應對治、淨化的法門，故可達到清淨自在的究竟果位。 
    時輪金剛心咒“嗡，哈恰瑪拉哇（日阿）央，梭哈”即包括了這十相在內，其中“央”字包含了本音“呀”和明點、半月，代表虛空的“那達”包含在所有字中。
    密宗咒言是智慧修持的一種方便法門，來源於諸佛智慧與慈悲，如同特定的音訊、顏色等會激發人不同的心理思維；如法的經咒是對諸佛、菩薩、護法的祈請，也與 情器世間的客觀規律對應，故而具有相應的加持作用，可激發、培養我們內、外面的清淨智慧。如太虛大師在《鬥爭堅固中論時輪金剛法會》中說∶“密宗之經咒及 儀軌，緣為佛地自受用法樂之事，皆為如來果分不可說之說。”
    十個字相應于本性，所以能夠長期觀修，持誦心咒，能夠消除、淨化貪嗔癡、陰陽鬼神和五大不調等引發的疾病與災害，具廣大福德和智慧功德。因此十相自在經常用於祈福和調節五大。 
    十個字相應于本性，所以能夠長期觀修，持誦心咒，能夠消除、淨化貪嗔癡、陰陽鬼神和五大不調等引發的疾病與災害。
    每個字蘊含了所有一切的“音”，所有的聲音與六大相應，所以不同音也代表了不同的含義。
    每個字都蘊含了“啊”，代表了一切本來具有的佛性，是能夠積聚和融合的基礎。