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政府無能為力，上管下壓，順生逆逃，爻泰為財，通貨膨脹、股市大起跌、地產樓傾，車禍馬劫，瘟神變種，醫生錯藥，雪災旱險，水災地震、山泥為險，雷火落地，恐怖襲擊，爆炸應驗，白事見慣，足不出戶，自救運動，積殼防饑，最毒之年。
全國百性、群情洶湧、先苦後甜，苦盡甘來，衝喜見環，政壇換位、必見君主、建君主立憲聯邦制、行兵師檢閱三軍、喜悅中帶猶豫，多變之數。本年祭天多祈福。
流年值雷地豫卦：豫：利建侯行師。《彖傳》曰：豫：剛應而志行，順以動，豫。豫順以動，故天地如之，而況建侯行師乎？天地以順動，故日月不過，而四時不忒；聖人以順動，則刑罰清而民服。豫之時義大矣哉！
註解：公元二零零八年戊子歲、中國舉辦世界奧運會，年初傳遞奧運火炬，至北京八月八日八時、庚辰日丙戌時，中華人民共和國在北京舉辦奧運。
《大象》曰：雷出地奮，豫，先王以作樂祟德，殷荐之上帝，以配祖考。
註解：雷者，得時而奮出地上，陽氣宣發，震動有聲，足以鼓動天地之和。發越陰陽之氣，通達和暢，豫之象也。故先王法震之動以作樂，為象其聲以鳴盛也；先王法坤之順以祟德，為明其體以報功也。蓋樂之作也，近而閨門，遠而邦國，顯而人事，幽而鬼神，無不用之。至於荐上帝而上帝來格，配祖考而祖考來享，幽感明孚，豫之所以為豫也。故履為《易》中之禮，豫為《易》中之樂，人君克體此意，以使萬民樂和，豫之至也。故曰：主萬幫，聚大眾，非豫不能也。
詩斷一：蟄藏宇宙待陽和，一奮春雷變化多，花果園林皆茂盛，建侯逢旅月遷高。
本年驚蟄農曆二月中藏有宇宙，即是乾坤、政權，所指西曆三月中的政協、人大會議含藏的政制改革，要等到農曆陽春三月前後，一奮春雷響天下。
詩斷二：任穩心休怠，安身務見機。門前防暴客，早備不需疑。
燕京紫禁城皇宮，建在坐北向南子午線上，全國的政府機關大樓，均建在此子午線上，本年坐犯太歲，必有旅巢傾覆更遭焚之難。
詩斷三：一卷文書事未完，翻來覆去致淹然。木逐貴客如開眼，方得從茲事再全。
孤獨的台灣國民黨藍營馬英九，競選得勝，回歸祖國的新君主，國家統一喜氣新。
以此卦拟國家，震為動而在上，坤為順而居下，上動下順，震為侯，為建，坤為國，為臣民，為順，是上行威令，下皆順從也。九四一陽，居執政之位，有剛明之德，威權赫赫，以統治國家，故卦中眾陰皆和順而悅服，即為臣民服從之象。夫天下之人不同，其心同也；天下之心不同，其理同也。己能順理而動，則人莫不順之。
雷地豫卦之象：為鳳凰生雛之卦，萬物發榮之象。（一）一人立重山：有兩重山，寓意“出”字。旁邊站着一位官人，將出而求貴。（二）金銀銅錢：祿馬旁邊又有金銀數錠，銅錢一堆，說明將獲錢鈔無數。（三）一鹿一馬：山下一鹿一馬，象徵祿馬運動，有官運。
雷地豫卦互卦為水山蹇卦：本年卦雷震於地，地豫動久，地動山崩，變卦為水山蹇卦。
《彖傳》曰：蹇：難也，險在前也。見險而能止，智矣哉。水在山中乃塞蹇，利西南，不利東北，利見大人貞吉。蹇“利西南”，往得中也。“不利東北”，其道窮也。“利見大人”，往有功也。當位“貞吉”，以正邦也。蹇之時用大矣哉！
《彖》所稱“利見大人”者，指五爻而言。五爻能度其往之方位，審其方之利害，並妙其蹇之功用，故諸爻曰往，五爻曰來，謂能集“朋來”之力，以濟“大蹇”之時，內而正身，外而正邦。非大人不克臻此。
《大象》曰：山上有水，蹇，君子以反身修德。
註解：山上有水為蹇，蹇反卦解。解之《象》曰“雷雨作”。雷雨自上而降，雨降則山上之水必隨而降，則蹇可解矣。君子法之，“以返身修德”，不猶其蹇之難解，惟慮其德之未修。坎為悔，有反悔之意焉；艮為慎，有德之義焉。孟子曰“行有不得者，反求諸其身而已矣。”此之謂也。
詩斷一：一對鴛鴦水上浮，芰荷風暖日方西，山前山後故人會，始覺從茲路不迷。
得此卦者，不問貴賤貧富，所計皆空，身心憂苦，踏步難行，艱辛萬苦，陷於困難之時。
詩斷二：蹇行西南吉，須防東北屯，德修名自顯，云內一佳人。（東北寅方水雷屯卦，民反）
詩斷三：蹇躁有誰知，逢羊始昃時，螭頭方見立，終到鳳凰池。（西南六月癸未終到鳳凰池）
以此卦拟國家，卦以五爻為主。五居尊位，為君，爻曰“大蹇”，是當國家的首腦大蹇其智，國民之大難也。坎為溝溝，為隱伏，隱處而有溝溝，是陷阱也。艮為高山及徑路，徑為路之至小至狹者，是山洞鹿兔之蹊，亦險地也。卦象為陰，卦名為蹇，國家當此，顯見水阻於上，山阻於下，梗塞不通，教化不行，為國步艱難之會，則足以圖蹇有功者，惟在此五爻耳。
水山蹇卦之象：飛雁銜蘆之卦，背明向暗之象。〈一〉有日當空：太陽當空而照，為光明之象。〈二〉旗鼓相應：有一面旗子迎風招展，上有使字，乃為使旗，旁邊還有大鼓五面，乃是更鼓。〈三〉有鹿回首：有一隻梅花鹿作回首狀，乃是主興旺之祿。〈四〉城墻有字：在一段城墻上有“千里”二字，主遠大。
公元二零零八年戊子歲，五月，中共中央九常委會議四川地震預警，只有溫家寶總理主張地震預警，其他反對預警地震，理由是“穩定壓倒一切”。五月十二日下午二時二十八分，四川省發生八級大地震。波及全國，死亡人數達十萬之多，四川山區產生多個堰塞湖，乃是水山蹇卦之象。公元二零零八年戊子歲、六月初開始，湖南、湖北、廣東、廣西遭受天災、洪水為患難。公元二零零八年戊子歲、六月中開始，全國二十個省市遭受日夜暴雨、洪水滔天、變為汪洋澤國。
水山蹇卦初六爻：公元二零零七年丁亥歲、十二月二十二日、農曆十一月壬子十三日庚寅未時交
冬至後。住蹇，來譽。此爻是時有不可進，而人亦所當止。合於節令者，大才清譽，善處逆境，見險能止，明哲保身。初雖偃蹇，終有濟遇。不合於節令者，循環守轍，自貧樂道。
公元二零零八年一月二十五日（農曆丁亥年癸丑月納音桑柘木甲子日），華中、華南天降雪災，華南地區嚴重雪災，震撼全世界，六角千山鳥飛絕（冰雪封山，禽鳥絕）。火車、汽車交通失事嚴重。雨晴愆期，怪異多端。來往塞蹇而重重慶，年初在世界各國傳遞奧運火炬。
詩斷一：往蹇重重慶，疑擾不用擾。利名兩遂志，花卉又經秋。（年初在世界各國傳遞奧運火炬）
詩斷二：岸畔水深船易落，徑荒苔險路難行。蛇行自有通津路，目下幽窗日未明。（幽為幽州北京）
詩斷三：人方防險難，戒勿強施為。美譽將來振，何如且待時。
水山蹇卦六二爻：王臣蹇蹇，匪躬之故。此爻是盡誠以事君。合於節令者，孝親忠君，竭力效誠。豈非才未技能所能為。不合於節令者，父子同受艱辛，夫妻共甘寂寞，潔身清慮，多里欽仰。
本年三月十四日農曆二月初七日癸丑納音桑柘木，西藏動亂、人禍。
詩斷一：蹇中遠遇蹇，臣子盡忠謀。雖不成功業，終當無悔尤。
詩斷二：匪躬多蹇蹇，鴻雁折趨遷。策馬西南去，先愁後喜忻。
詩斷三：未動且安心，心安是坦平。靜中心地大，喜色上眉梭。
一月二十五日、華中、華南地區嚴重雪災，交通失事嚴重。三月十四日、西藏動亂。
水山蹇卦九三爻：往蹇來反。此爻是時不可進而義亦所當之。合於節令者，見機相時，得人贊助，或居內翰，內舍、中書省、治中、中順之職，其安樂自知。不合於節令者，改進，自能外立，歸宗守祖，生財多得內助。
公元二零零八年戊子歲、五月十二日、農曆四月丁巳、壬子日、下午二時二十八分，四川省發生八級大地震。波及全國，死亡人數達十萬之多，四川山區產生多個堰塞湖。溫家寶、胡錦濤到四川視察災情，各國賑災。六月份、農曆五月戊午納音天上火，華東、華南二十個省，暴雨成災，水浸三、四米之高，受災人數達到三千八百萬人。
詩斷一：進而逢遇險，蹇難見多端。內喜宜遄反，方能保所安。（四川省發生八級大地震）
詩斷二：舟漏雖難濟，危顛去莫前。往來多險阻，猴遇祿安然。（至農曆七月庚申金猴財祿安然）
詩斷三：事慮淹留，人不徹頭。往來閉蹇，要見無繇。（地震山崩水淹阻留，往來交通閉蹇人相隔）
水山蹇卦六四爻：公元二零零八年戊子歲、六月二十一日、農曆五月戊午十八日壬辰辰時交夏至後。住蹇來連。此爻是時雖不可進而義不容辭，故連下合力以濟。合於節令者，親賢下士，同心者多，協力者眾。而拯溺亨屯，興衰撥亂之有賴。或上承祖愛，下續賢嗣，功名不虛，福祿允當。不合於節令者，道克事實，得人贊助，平生安逸。或婚姻嗣接續。
四川省發生八級大地震，死亡人數達十萬之多，中央連下合力以濟，解放軍義不容辭入川救災。
詩斷一：與人幹患難，基志不同謀。大抵當誠實，方能濟難尤。
詩斷二：海溟輕鯁躍，事急且回頭。萬里方能進，守終名日擾。
詩斷三：欲上青雲路未通，幾番思慮轉成空。水邊音信重回重，財利聱名有始終。
水山蹇卦九五爻：大蹇朋來。此爻是人君之當蹇之重而深慶其助之者。合於節令者，行道執中，虛已守正，明王道信任，良朋脇從，而轉否為泰，易亂為治，不勞力而自成。且中字之義則為大中、中丞、中書之兆。不合於節令者，身家雖困，常得良朋助力提攜，於事中節，先蹇後泰。
公元二零零八年戊子歲、中國舉辦世界奧運會，年初傳遞奧運火炬，至北京八月八日八時、農曆戊子年黃鼠、庚申月、庚辰日、丙戌時，中華人民共和國在北京舉辦奧運。中共中央嘉獎救災的官兵、公安武警、各界的搶險救災英雄。
詩斷一：普地同來敬，西來更有期。命將雙日至，好植帥帥旗。（普天同慶奧運會西秋中國得獎多）
詩斷二：道路足忻葉，風波一點無。時間心緒亂，全仗貴人扶。（國葉受忻心緒亂，全仗貴人扶）
水山蹇卦上六爻：往蹇來碩，吉，利見大人。此爻是有可進而義當從乎君。合於節令者，大才碩德，篤志事君，勛業著於當時，舉望昭於千古。不合於節令者，依附尊貴，卓然生涯，內助有人，平生安逸。
詩斷一：一見東風日自昏，西風始有月輝螢。蟾中丹桂須遠折，倒綴仙桃向禁庭。
詩斷二：前進方迍邅，唯當順聽從。貴人相協助，轉禍可為功。（中國國運迍邅，唯順聽從貴人言）
詩斷三：江闊水茫茫，執鈎魚未收。休言難捉摸，終久見因繇。
（日本自昏學西方經濟、科技本末倒置、泡沫經濟在全世界爆發金融海嘯，其禍難捉摸，終久見因繇）
雷地豫卦上半年由冬至（公元二零零七年丁亥歲、十二月二十二日、農曆十一月壬子十三日庚寅未時交冬至二月十八日、農曆正月甲寅十二日戊子時）起。冬至、小寒、大寒、立春行初六爻變得震卦。
雷地豫卦初六爻：鳴豫，凶。《象傳》曰：初六鳴豫，志窮凶也。
註解：“鳴豫”者，自鳴得意之謂，悅豫之情動於心而發於聲者也。初爻陰柔不才，居最下之位，與四相應，恃其愛眷，心滿意溢，不勝其悅，應而自鳴，其凶可知也，故曰“鳴豫，凶。”《象傳》曰：“志窮凶也。”窮，謂滿極。初才得志，便為滿極，蓋時好運方來而志已先窮，故凶。窮凶惡極矣，一說“窮”在“凶”下，謂“志凶窮”也。
初六爻：鳴豫，凶。初六爻是陰居陽位，歡樂過度，得人之譽以自鳴樂極生悲凶險之象。合於節令者，上有強援得時依附，而可成小小營謀。不合於節令者，淺狹之量，多縱欲敗度以自招傾危。
詩斷一：多言成口過，凶禍必相鄰。得寵還思辱，尤防暴客侵。（中國年初傳遞奧運火炬防暴客侵）
詩斷二：轟雷震地遠，嗚豫震初凶。窮至生淒慘，懷幽井路中。（嗚豫變震轟雷凶，幽州乃北京）
詩斷三：夢中人，潭里月。有影無形，圓中防缺。（夢中人水里月，有影無形，圓中防缺）
雷地豫卦初爻動得震卦：震：亨。震來虩虩，笑言啞啞，震惊百里，不喪鬯。《彖傳》曰：震，亨。“震來虩虩”，恐致福也。“笑言啞啞”，後有則也。“震驚百里”，驚遠而俱邇也。出可以守宗廟有社稷，以為主也。《大象》曰：洊雷，震，君子以恐懼修省。
註解：洊者，再也。上下皆震，故謂洊雷，猶坎之曰“習坎”也。雷者，天地威怒之氣，陰陽薄擊之聲，令人聞而惊然色動，非僻之念為之一消，故“震來虩虩”，無不恐懼。然恐懼在一時，修省則在平日。君子無時不敬，當震而加謹，即震退而反省自修，不敢或懈。喜怒哀樂，皆與天准，惟恐檢身不及，致於天變。故以心恐懼者仰凜天威，亦以行加修省者敬承天道，謂之“君子以恐懼修省”。
中國年初一月二十五日、華中、華南地區嚴重雪災，交通失事嚴重。各國傳遞奧運火炬防暴客侵。
詩斷一：月桂飄香七里聞，雲中人至失竅彎。半空鵬翼未為易，更有清高漸漸閑。（冬至後上半年）
詩斷二：紫府門闌特地開，恩波逐一向陽來。乘豬跨鼠當無日，從此亨光綴上台。
（紫氣東來的府第門闌特地開，好事的恩波似陽光來，豬為十月、鼠為十一月，從此亨光綴上台）
以此卦拟國家，“帝出乎震”，震者乾之長子，足以代君父而宣威賜福也。天震為雷，帝震為怒，《洪范》所謂“帝乃震”是也。昔武王一怒而天下安，此即震亨之義。震為威，震亦為仁，上天雷霆奮作，而雨澤隨之，一時群陰攝服，百物暢生。凜其威者魂飛而膽落，被其恩者食德而欽和。是“虩虩”“啞啞”之象，其即由此而形也。聖王體乾出治，能令群黎畏其威，亦必令群黎懷其德，諸候之封地百里，威德所暨，始於百里，訖於四海。所謂“近悅遠來”，誠有不限於方隅者矣。
公元二零零八年一月二十五日、（農曆丁亥年癸丑月納音桑柘木甲子日），華中、華南天降雪災，華南地區嚴重雪災，震撼全世界，六角千山鳥飛絕（冰雪封山，禽鳥絕）。火車、汽車交通失事嚴重。雨晴愆期，怪異多端。
震卦之象：震卦為震驚百里之卦，有聲無形之象。此卦為李靖天師，遇龍母借宿，替龍行雨卜得之卦。（一）一人推車：一人推車，車上有文字，為文字動急之象，又有一堆錢財，為獲厚利祿之兆。（二）文字有喜：一園花開，又有一卷文書，說明當時為春月，文書有喜。（三）一人立石：一人站在岩石上，說明要提防險難。
雷地豫卦行六二爻（公元二零零八年戊子歲、二月十九日、農曆正月甲寅十三日己丑未時交雨水至四月十九日、農曆三月丙辰十四日己丑）雨水、驚蟄、春分、清明、行六二爻變得雷水解卦。
雷地豫卦六二爻：介於石，不終日，貞吉。《象傳》曰：“不終日，貞吉”，以中正也。
註解：“介於石”者，謂操守堅固而不可移動也。夫逸豫之道，懿則失正，故豫之諸爻，多不得正，唯此又以中正局陰，其與九四之剛，非應非比，有自守獨立之操，其節之介，猶石之堅也。夫人之處豫也，或洋洋而自得，或戀戀而不捨，或昏迷而不悟，是皆失其正中矣，逐致豫方來而禍即隨之。世之不知自守者，往往如此。六二獨節操堅固，不為外物所動，知豫樂之不可戀，而去之不待終日。其察理甚明，其操身甚固，其審幾甚決，其避患甚速，故曰“介於石，不終，貞吉”。
介者，堅確不拔之謂，所謂“不以三公易其介”者是也。惟其能介，是以中正也，《彖傳》曰：“以中正也。”惟“以中正。”故能辨之明，知之速也。按此爻互卦之艮，艮為可石，故有“介於石”之象。
六二爻：介於石，不終日，貞吉。此爻是守中正見機之象，而因以善其占。（中華民國總統蔣中正、介石是也）合於節令者，勤修德業，力行中正，見事敏捷，名譽高遠，而富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，耿介忠烈，可以柱石朝廷。不合於節令者，亦介然有守，不續不諂，知機古吉。
詩斷一：守正堅如石，圖謀遇貴人。吉人天上口，明月又西升。（堅守原則、計劃中有吳姓貴人）
詩斷二：鑿石得玉，淘砂見金。眼前目下，奚用勞心。（勞心勞力始終可得成功）
雷地豫卦六二爻動得雷水解卦：震利西南。無所往，其來復吉。有攸往，夙吉。《彖傳》曰：解，險以動，動而免乎險，解。解“利西南，往得眾也”。“其來復古”，乃得中也。“有攸往，夙吉”往有功也。天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼，解之時大矣哉！
《大象》曰：雷雨作，解，君子以赦過宥罪。
註解：十二消息者，坎為十二月至正月之卦，坎五六兩爻，值雨水驚蟄；震為二月至四月之卦，震初爻，值雷乃發聲，三爻值谷雨。解為二月公卦。《大象》曰“雷雨作”蓋因其時而取象焉。
坎為罪，為災，故有過有罪；震為緩，為生，故用赦用宥。君子法之，號令如雷之震，天下無不聳動；恩澤如雨之降，天下無不喜悅。夫使幽閉久系之人，一旦得“赦過宥罪”，馳其禁錮，脫其桎梏，如出陷阱而復見天日，則其猶悶郁結之氣，無不解散。是君子與民更新，以之解萬民之難也。
三月十四日農曆二月初七日癸丑納音桑柘木，西藏動亂、人禍。以及全世界地震、龍捲風、特大水災、通貨膨脹、物價高企、經濟紛亂。
詩斷一：一徑西南別是家，秋風吹謝滿園花。經輪又釣長江畔，若獲佳魚擾自賒。
詩斷二：本是龍門客，年來始跨鯨。瀛洲留不住，金殿綴公卿。
以此卦拟國家，卦自明夷來。自家人而睽，而蹇，而解，皆為周興殷亡之象。解為文王羑里脫囚之時，其“利西南”者，文王化行西南之地。虞芮之質成，其“無攸往”也：崇密之翦伐，其有攸往也。所以動兵興眾者，時當險難，不得不動耳，不動不能以免險，且不能以濟天下之蹇也。迨至商郊誓師而來會者八百，是得眾也，即得中也。周之所以脫大難者在此解，周之所以集大勛者，亦在此解也。王怒如雷，王澤如雨，後之王天下者。唯以法周者法天而已。天地得陽和而雷雨作，萬物得陽和而萌孽生，治道亦猶是焉。
雷水解卦之象：解卦為春雨行雨之卦，憂散喜生之象。（一）二位道人：下方一位道士手指門，象徵將入天門。後面一位道人獻書，寓意上表章，得功勛。（二）旗幟飄揚：空中有一旗幟飄揚，上書捷字，說明將會大捷立功。右下方一刀插地，為演武用兵之兆。（三）貴人與天雞：一貴人於雲中，步雲梯徐徐而下，一只雞在其身旁鳴叫，為聲名遠播之兆。
雷地豫卦行六三爻（公元二零零八年戊子歲、四月二十日、農曆三月丙辰十五日庚寅子時交穀雨至六月二十日、農曆五月戊午十七日辛卯）穀雨、立夏、小滿、芒種行六三爻變得雷山小過卦。
雷地豫卦六三爻：豫，悔遲有悔。《象傳》曰：盱豫有悔，位不當也。
註解：盱者，為張目企望之象。譬如見鳥之飛，仰瞻太空；見魚之泳，俯瞰深淵。不勝眷戀，故曰“盱豫”。六三陰居陽位，不中不正，其所盱者，蓋上視九四之權勢而欲趨附之也。九四為一卦之主，居大臣之位，獨擅威福，眾陰皆歸附之，六三是以唯盱瞻視，欲冀攀援，以固豫悅，謂之“盱豫”。
九四以其窺探竊視，不得不正，為所鄙奔，是以有悔也。即知其悔，當翻然立改，效六二之介，決意遠避，不俟終日，悔復何有？若一念以為悔，一念以為豫，遲疑不決，流連不返，悔必難免矣，故曰“悔遲有悔”。“遲”之一字，可謂當頭一棒，提醒昏昏，教其及早審悟也，最當玩味。
《象傳》曰：“位不當也”，謂其柔居陽位，優柔不決，不當其位也。此爻變則為巽，為不果，故知悔而猶不改，有遲疑不決之象。
六三爻：旰豫，悔，遲有悔。此爻是示人以為豫，而知所悔焉。故可以無悔。合於節令者，雖援上賢，不能濟事，縱有卑職，多見阻挫。不合於節令者，進退無定，心志不安。
公元二零零八年戊子歲、五月十二日、農曆四月丁巳、壬子日、下午二時二十八分，四川省發生八級大地震。波及全國，死亡人數達十萬之多，四川山區產生多個堰塞湖。溫家寶、胡錦濤到四川視察災情，各國賑災。六月份、農曆五月戊午納音天上火，華東、華南二十個省，暴雨成災，水浸三、四米之高，受災人數達到三千八百萬人。
詩斷一：求望無所遂，須當極改圖。莫懷猶豫志，無悔亦無尤。（溫、胡視察災情改向各國求賑災）
詩斷二：大事不需視，漸貞尚悔亡。金風吹木葉，走馬在東方。（金風吹葉姓走向東方避）
詩斷三：聞不聞，見不見。只緣好事也多愁，更防暗中人放箭。
雷地豫卦六三爻動得雷山小過卦：小過：亨，利貞。可小事，不可大事。飛鳥遺之音，不宜上，宜下，大吉《彖傳》曰：小過：小者過而亨也。過以“利貞”，與時行也。柔得中，是以“小事吉”也；剛失位而不中，是以“不可大事”也。有飛鳥之象焉。“飛鳥遺之音，不宜上，宜下，大吉”，上逆而下順也。象曰：山上有雷，小過；君子以行過乎恭，喪過乎哀，用過乎儉。
通觀此卦，大過自頤來，口腹之養過度則有死喪；小過自中孚來，性情失常則有災眚。故小過之內互為大過，不中不信，動而不止，必同至如災亡。《彖》曰亨者，謂人宜收歛改悔，則自亨通，使亦如大過之“不懼” “無悶”，其咎反甚於大過。何則？大過有陽剛之才，而小過陰柔，飛揚躁擾，尤所深忌也。
詩斷一：子午年中喜，逢豬先立根。鹿從天上至，二象滿門闌。
詩斷二：小船千里順，帆掛一江風。巨艇水深涉，飛鳥不可同。
以此卦拟國家，國家之大典，如夏尚忠，殷尚質，周尚文，三王締造，其制作皆因時而定也。故時宜忠而忠，時宜質而質，時宜文而文，各因其時。即各得其貞，而道無不亨矣；非其時則過於忠，過於質，過於文，皆謂之過也。其過雖小，亦不得謂之非過哉。
雷山小過卦之象：小過卦為飛鳥遺音之卦，上逆下順之象。（一）明月當空：有一輪明月當空而照，
乃是得太陰照臨之兆。（二）人在網中：有一人困在網中，但其手中有刀，正在割網，主能逃脫。（三）城在山頭：城墻出現在山頭，主會有吉兆。（四）一人彈冠：樹林下面有一人正在彈自己的帽子，為出仕之兆。
公元二零零八年戊子歲，五月十二日下午二時二十八分，四川省發生八級大地震。波及全國，死人
達十萬之多。公元二零零八年戊子歲、六月初開始，湖南、湖北、廣東、廣西遭受天災、洪水為患難。
雷地豫卦下半年九四爻由夏至（公元二零零八年戊子歲、六月二十一日、農曆五月戊午十八日壬辰辰時交夏至到八月二十二日、農曆七月二十二日甲午）夏至、小暑、大暑、立秋行九四爻變得坤卦。
雷地豫卦九四爻：《象傳》曰：“由豫，大有得”志大行。
九四以一剛統率眾陰，為一卦之主，凡眾陰之所豫，皆由九四之豫而為豫，故曰“由豫”。四近五，居大臣之位，承柔弱之君，負天下之重，包容諸柔，獨得倚任，任大責重，故曰“大有得”也。但當此信任過重，易致招疑，惟能開誠布公，自然無復疑慮矣。
“切疑”，乃能率眾柔以奉上，猶如簪之貫眾發而不亂也。蓋，合也。朋，即眾柔也。四剛而位居陰，猶得與諸柔相類為朋，故曰“切疑，朋蓋簪”。夫疑則生隙，隙則生忌，忌則眾情離散，百事叢挫，雖有安豫之鴻業，必不能得其終也，故戒以“切疑”。斯猜疑悉絕，上下同心，乘至誠以圖事，合群力以從公，眾賢匯萃，德澤宏施，足以成天下之豫者，斯之謂歟？
《大象》曰：“志大行也”即所謂得志則澤加於民，功施於後。大道之行，可由豫而致也，庶乎交泰之道矣。此卦自初爻觀之，為權臣，共豫者，逸豫也；自四爻觀之，為任政之賢臣，其豫者，和豫也。《易》道之變動不居如此。
九四爻：由豫，大有得，切疑，朋蓋。此爻是有致豫之功而示以保豫之道。合於節令者，名清德厚，權重功高。行大事決大疑，主大難。不合於節令者，也為福德之人，得眾尊欽，夫妻偕老。
詩斷一：際遇明良是蓋簪，不妨重整舊冠纓。正四六有佳音轉，萬里鵬傳達去程。
（希臘以女神開始傳國際奧運火炬，正四六有佳音轉至七月，運動員萬里鵬傳至北京）
詩斷二：文字重重喜，聲名漸漸高。推誠結知己，提攜出草萵。（草根的運動員友誼第一多項得獎）
詩斷三：利名成就罷擾煎，萬里春風道坦然。得意便垂三尺釣，長江獲得錦鱗鮮。（運動員名利雙收）
雷地豫卦九四爻動得坤卦：坤：元亨，利牝馬之貞。君子有攸往，先迷後得主。利西南得朋，東北喪朋。安貞吉。《彖傳》曰：至哉坤元，萬物資生，乃順承天。坤厚載物，德合無彊。含弘光大，品物咸亨。牝馬地類，行地無彊，柔順利貞。君子攸行，先迷失道，後順得常。“西南得朋”，乃與類行；“東北喪朋”，乃終有慶。“安貞”之吉，應地無彊。
通觀此卦：坤者純陰之卦也，故六爻概以小人言之，與乾之君子相對也。以其小人故，初爻陰之微也，小人汲於營利，不顧災害，有陷入匪僻之象。“履霜堅冰”，戒之深矣。二爻得坤之純體，卦中惟遠一爻最純粹，然第曰“無不利”，與乾之九五，得天位行天道而致太平之占者迴別。三則不中，且不正，是賞罰不明之時也。四則不中，以致君子緘默避禍。五則不正，以致尊卑失序。上六則群陰交戰，有以血洗血之象，陰之極也。大人君子，法坤道之柔順，厚載之功，從人而處事，則當和氣，如臣之事君，母之養子，妻之隨夫，皆法坤道之，靜守安順，妄動招損。（吉）
《彖辭》曰“主利”，上爻曰戰。以“永貞”慎其終，雖或取象於君子，與乾之君子，自異其趣。乾之君子，賢者也；坤之君子，能者也。賢者用人，能者用於人，賢者在位，能者在職是也。蓋乾之時，賢者在位而施德化，坤之時，能者在職而計利益也。
《大象》曰：地勢坤，君子以厚德載物。
註解：坤之為象，兩坤相重，一下一上，如地形之高下相仍。天以氣運，故乾曰“天行”；地以形載，故坤曰“地勢”。蓋地有高低，而丘陵山岳之起伏，由地中火氣之作用也。地球原來以水為衣，故其低處瀦而為海，《易》謂之澤，其四面所纏之水，為太陽所吸引。至地形見於水上，雖地之形勢，互有高低，各隨其形而延出者也。延者伸也，故曰“地勢坤”。
（乾牛坤馬）坤像雌馬一樣守持正固，與（乾牛）“天”很好地配合，“坤地逢雷見天根”，能開創化生萬物，負載萬物並使之元始，亨通。坤德在於“柔順”，“居後”。因此，搶先居首必失敗，隨主之後必得到。
詩斷一：水面生魚蛋，楊花滿路傍，佳人雙美玉，得地始輝光。
詩斷二：厚德載萬物，承天則順昌，馬行疆地遠，坤厚有輝光。
詩斷三：今朝明朝，今日明日，到了歡欣，不成擾戚。
坤卦曰：宗廟居世，三公為應，存免龍戰之災，無成有終。又曰：陰臣陽君，臣不敢為物之始，陽唱陰和，君命臣終其事也。（陽君王命令大臣們終止陽奉陰違的行為。）
坤卦之象：生載萬物之卦，博厚無疆之象。〈一〉神人拋文書：金甲神人手拿文書，拋給一個官人，表明文字得到神力的幫助。〈二〉十一口：圖正中有十一個口字，主“吉”利。〈三〉官人看錢：有一官人正在專注地看着一堆錢，主有貴人。〈四〉祿馬：圖中有一馬正在回頭張望，象徵祿馬。
公元二零零八年戊子歲、六月中開始，全國二十個省市遭受日夜暴雨、洪水滔天、變為汪洋澤國。中國舉辦世界奧運會，年初傳遞奧運火炬，至北京八月八日八時開幕典禮。
雷地豫卦行六五爻（公元二零零八年戊子歲、八月二十三日、農曆七月庚申二十三日乙未丑時交處暑至十月二十二日、農曆九月壬戌二十四日己未）處暑、白露、秋分、寒露行六五爻變得澤地萃卦。
雷地豫卦六五爻：六五：貞疾，恆不死。《象傳》曰：六五"貞疾"，乘剛也；"恆不死"，中未六也。時運：知其人本尊貴，因素性柔弱，不能自振。
註解：“貞疾”者，痼疾，謂不可愈之疾也。上下耽逸樂，即“貞疾”之症。此爻柔中而居尊位，信任九四；九四陽剛得權，眾皆歸之。六五柔弱之君，受制於專權之臣，欲豫而不能自由，戰競恐懼，中心凜凜，常如痼疾之在身，故曰“貞疾”。疾者，豫之反也，《書、金滕》曰“王有疾，不豫”是也。籲顧六五雖陰柔，其得君位者，貞也；其受制於下者，疾也。雖失權，其位未亡，故曰“恆不死”。《孝經》曰“天子有諍臣七人，雖無道，不失其天下。”此之謂也，夫升平之久，人主恆耽逸豫，非以剛暴失勢，必以於上，權移於下，雖未遽亡而國事日非，為人君者，安可不戒哉！
《象傳》曰：“中未亡也”，蓋為四所逼，心恒有疾，幸而得中，故未亡。然曰“未亡”，亦幾乎將至於亡矣，危矣哉！
六五爻：貞疾，恆不死。此爻是縱已之豫以自溺。合於節令者，或作貴人，正當擾阻，志多柔好，權出他人，事不由已，在世雖願有疾延壽。不合於節令者，柔懦不能自立，多見疾患臨身。
詩斷一：君位居貞疾，人臣職反剛。秉權堪倚杖，唯恐動中傷。（高權貴病疾，臣秉權反剛、中傷）
詩斷二：獨釣尚碧潭，中途興已闌。水寒魚不餌，小艇竟空還。（女權貴獨取利無功而還）
詩斷三：宴安耽逸豫，酖毒已中藏。懦弱不能振，因循幸未亡。（國家宴會耽逸豫肝中酒毒幸未亡）
雷地豫卦六五爻動得澤地萃卦：亨。王假有廟，利見大人，亨，利貞。用大牲吉，利有攸往。《彖傳》曰：萃：聚也。順以說，剛中而應，故聚也。"王假有廟"，致孝享也。"利見大人，亨，"聚以正也。"用大牲吉，利有攸往"，順天命也。觀其所聚，而天地萬物之情可見矣。《大象》曰：澤上於地，萃，君子以除戒器，戒不虞。九五卦動：萃有位，無咎，匪孚。元永貞，悔亡。《象傳》曰："萃有位"，志未光也。時運：得位得權，運當全盛，志可無咎。
詩斷一：陰合陽來事未期，造船經濟水邊危，落花結實庭前果，西北將行事有疑。
詩斷二：大人一見喜匆匆，萬里雲程好奮進，缺月又圓雲翳散，自然門戶得春風。
此卦運氣平順，物產豐富，聚合豐盛，得貴接引，無往不利，諸事均吉。
以此卦拟國家，國家之要，在廣土眾民，兌為悅，坤為土，為眾，有悅而歸聚之象，順則民從，悅則民服，剛則不屈，中則不偏，皆足以使眾也，得其正則民聚矣。王者繼續承統，未臨民先假廟，所以承祖考之重也。《孝經》所謂“王者合萬國之歡心，以事其先王”，上以盡孝享之誠，下以廣孝治之道，而天下興孝矣。
“大人”即王者，利見利往，所謂濟濟多士，奔走在廟，率見昭考，以孝以享是也。時荐廣牲，相祀事者，咸皆顧視天之明命，罔不祗肅焉，萃莫盛於斯矣。王者法天則地，以天地之並育萬物者，聯合萬國，斯其情可與天地參矣。
澤地萃卦之象：魚龍會聚之卦，如水就下之象。〈一〉一鳳銜書：有一鳳凰銜書而來，乃是聖君詔書至，會有大喜之兆。〈二〉一人救火：有一人正在用水救火，為除災殃之意，同時在火上的一條魚也得救了，表明會幸免於劫。〈三〉貴人磨玉：有一貴人正在琢磨玉石，為去瑕疵之像。〈四〉僧人指路：有一佛僧給年青小童指引出路，為佛教大興培養青年一代之意。
公元二零零八年戊子歲黃鼠、納音霹靂火，天火飛落燒人間，農曆八月辛酉，為金雞叫鳴天下亂。西方以美國次按危機，令致全世界爆發金融海嘯危機。中國發生三聚氰胺事件，危害幼兒，民心大亂。農曆九月壬戌黑狗納音大海水，水火相沖，因美國雷曼事件，全世界發生金融海嘯危機，各國人民的血汗錢，付流成河。
雷地豫卦行上六爻（公元二零零八年戊子歲、十月二十三日、農曆九月壬戌二十五日丙申巳時交霜降至十二月二十日、農曆十一月甲子二十三日甲午）霜降、立冬、小雪、大雪行上爻變得火地晉卦。
雷地豫卦上六爻：上六：冥豫。成有渝，無咎。
註解：“冥豫”者，上六之終，昏冥於豫而不知返者也。卦上縱情逸欲，不覺其非，如入幽冥之室。下卦坤為冥，過順之咎；上卦震為動，動則變，變則渝，有渝無咎。凡人之溺情私欲者，亦苦於不知改變耳。此爻有雷厲之性，雖昏迷既成，一旦陽剛變動，便能改志變行，復歸正道，夫復何咎？
《象傳》曰：冥豫在上，何可長也。
註解：示逸豫之不可長，以勸人之反省自新也。故《爻辭》不責其“冥”之凶，而反稱其“渝”之“無咎”，意深哉！此爻變則為火地晉，則無冥暗之咎。凡《易》日渝者，當以鏌卦觀之也。
上六爻：冥豫，成有渝，無咎。此爻是縱已以為豫知所變，則可以無咎。合於節令者，納言從諫，遷善改過，利名頗得。不合於節令者，樂極生悲，終不能久。
詩斷一：動晦久而靜，奔馳始見安。犬嗷居此地，悲起反為歡。（正至四月災動悲起九月反為歡笑）
詩斷二：日月蔽蒙朧，光輝不可通。幾多江海客，進退未成功。（世界金融海嘯晦暗的江海客炒家）
雷地豫卦上六爻動得火地晉卦：晉：康侯用錫馬蕃庶，晝日三接。註解：卦象上明下順，離明為日，故象君，坤順為臣，故象臣，合之為君明臣良之象，坤為國，為邦，故謂侯。坤為康，康安也。坤為馬，故謂馬，坤為眾，故謂“蕃庶”。離為日，故謂晝。蓋爻稱“康侯”者，謂明臣也。明臣升進，天子美之，賜以車馬蕃庶，言車馬之多也。“晝日三接”者，言不特賜予之多，且覿見之頻，一晝之間，三度接見也。
《象傳》曰：晉：進也。明出地上，順而麗乎大明。柔進面上行，象曰：明出地上，晉；君子以自昭明德。是以“康侯用錫馬蕃庶，晝日三接”也。
註解：此卦離日坤地，取象“日出地上”。日出地而上進，光升於天，明麗於地。順而柔者坤也，麗而明者離也。“大明”者，明君也，“上行”者，臣之升進於上也。謂其時天子大明在上，諸侯恭順在下，明良相濟，君臣一德，天子褒賞勛功，蕃賜車馬，一晝三覿。寵賜甚隆，品物蕃多也，接謁甚優，問勞再三也。考大行人一職，曰“諸公三饗，三問三勞，諸侯三饗，再問再勞，子男三饗，一問一勞。”即天子三接諸侯之禮也。“賜馬”，即觀禮所謂匹馬卓上，九馬隨之也。
詩斷一：二姓合新婚，資財滿目前。從今百事泰，兩處保團圓。
詩斷二：建侯安萬國，錫命日三來。利祿榮千百，佳音遠地來。
詩斷三：雲蔽月當空，牛前鼠後逢。張弓方欲挽，一箭定成功。
以此卦拟國家，上卦為政府，得火之性，能啟國運之文明；下卦為人民，得地之性，能柔順而上進。上以其明照臨夫下，下以其順服從夫上。《象》曰：“明出地上”，謂日之初出，漸進漸高，喻明君之擢用賢臣，登進上位也。順必麗夫明，則順乃有濟，柔必進於明，則柔得其正，不然，順以取悅，轉致蔽其明也；柔而生暗，必不能以行也。故《象傳》曰：“順而麗乎大明，柔進而上行”，此晉之所以言進也。
火地晉卦之象：晉卦為龍劍出匣之卦，以臣遇君之象。〈一〉鹿銜文，官人泣：一官人掩面哭泣，說明有悲淒之事，官人旁邊有鹿銜書，說明有任命文書。前面還有一堆金寶，說明有財有利。〈二〉枯樹生花：枯樹生花，主其人晚年發跡，或晚些時侯事成。樹旁有文字破，主不全不完美。〈三〉雞銜秤，球沉泥：一球在泥上，為事沉之象。右下有雞銜秤，雞主授時，銜秤天明卯時雞鳴至下午酉時有準。
公元二零零八年戊子歲黃鼠、納音霹靂火，農曆十月癸亥黑豬，全世界人民因金融海嘯危機，變得更窮困，十室之內無一人，流落街頭、荒野，如豬如狗的糟糠食。一境之內亦無一人。以上乃三災八難。天、地、風、火、水、戰亂、滅絕之象。農曆十一月甲子，天上日月大現光明，本年底大雪後，太陽和月亮在東南亞特別大和光亮，包括香港。
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