水地比卦六三爻：比之匪人。《象傳》曰：“比之匪人”，不亦傷乎。

解：此爻不善擇外交而取損。合於節令者，內無好親輔而心有不足，外無好應與而終有失志，縱能居位食祿，恐壽年虧而嗣續艱。不合於節令者，進學無成，好親小人，甚則帶疾生災，放溢為非，而傷損無日。在仕則防同僚不睦之愆，在士則防黜降之虞，在常俗則損友猜疑，氣血損傷，若女子所嫁必非良人，破家喪身之象，不然則有爭訟破財，刑拷多般撓括未免徒流（凶）

詩斷一：無端風雨欺春去，落盡枝頭桃李花，枕畔有人歌且笑，教君心緒亂如麻。

詩斷二：比貴相親附，皆非可信人，提防為鬼賊，侵害反傷身。

詩斷三：蹇難先謀避，行舟風雨多，片帆撐逆浪，去計苦蹉跎。

水地比卦六三爻動得水山蹇卦：水在山中乃塞蹇，利西南，不利東北，利見大人貞吉。《彖傳》曰：蹇：難也，險在前也。見險而能止，智矣哉。蹇“利西南”，往得中也。“不利東北”，其道窮也。“利見大人”，往有功也。當位“貞吉”，以正邦也。蹇之時用大矣哉！

《彖》所稱“利見大人”者，指五爻而言。五爻能度其往之方位，審其方之利害，並妙其蹇之功用，故諸爻曰往，五爻曰來，謂能集“朋來”之力，以濟“大蹇”之時，內而正身，外而正邦。非大人不克臻此。

《大象》曰：山上有水，蹇，君子以反身修德。

解：山上有水為蹇，蹇反卦解。解之《象》曰“雷雨作”。雷雨自上而降，雨降則山上之水必隨而降，則蹇可解矣。君子法之，“以返身修德”，不猶其蹇之難解，惟慮其德之未修。坎為悔，有反悔之意焉；艮為慎，有德之義焉。孟子曰“行有不得者，反求諸其身而已矣。”此之謂也。

解：此卦不問貴賤貧富，踏步難行，艱辛萬苦，所計皆空，進退維谷，陷於困難之時，容忍待時。

詩斷一：一對鴛鴦水上浮，芰荷風暖日方西，山前山後故人會，始覺從茲路不迷。

詩斷二：蹇行西南吉，須防東北屯，德修名自顯，云內一佳人。（東北寅方水雷屯卦，民反）

詩斷三：蹇躁有誰知，逢羊始昃時，螭頭方見立，終到鳳凰池。（西南六月癸未終到鳳凰池）

以此卦拟國家，卦以五爻為主。五居尊位，為君，爻曰“大蹇”，是當國家的首腦大蹇其智，國民之大難也。坎為沟溝，為隱伏，隱處而有沟溝，是陷阱也。艮為高山及徑路，徑為路之至小至狹者，是山洞鹿兔之蹊，亦險地也。卦象為陰，卦名為蹇，國家當此，顯見水阻於上，山阻於下，梗塞不通，教化不行，為國步艱難之會，則足以圖蹇有功者，惟在此五爻耳。

水山蹇卦之象：飛雁銜蘆之卦，背明向暗之象。〈一〉有日當空：太陽當空而照，為光明之象。〈二〉旗鼓相應：有一面旗子迎風招展，上有使字，乃為使旗，旁邊還有大鼓五面，乃是更鼓。〈三〉有鹿回首：有一隻梅花鹿作回首狀，乃是主興旺之祿。〈四〉城墻有字：在一段城墻上有“千里”二字，主遠大。

水地比卦六四爻：（二零一零年庚寅歲六月二十一日、農曆五月壬午初十日壬寅、戌時交夏至起至小暑、大暑、八月七日、農曆六月癸未二十七日己丑交立秋至八月二十二日、農曆七月甲申十三日甲辰）

水地比卦六四爻：外比之，貞吉。《象傳》曰：外比於賢，以從上也。

解：此爻是外比得君正而吉。合於節令者，虛己待人，書節事君，身處於內。心比於外，而富貴可以長享。不合於節令者，亦為人正大，而無阿諛苟合之行，鄉里推重，脫凡越俗。在仕卑職得陞遷之榮，進取曹臺，得利，在庶俗，出而有為，多得知己之力，而行無不遂。（吉）

詩斷一：東風催促便登舟，歌笑徘徊古渡頭，雲外佳音終有望，錦鏻釣得在金勾。

詩斷二：浮信心方懼，鹿行常近君，馬飛更改吉，愬愬道居身。

詩斷三：前憂後，後憂前，彼此意流達，人圓月也圓。

水地比卦六四爻動得澤地萃卦：亨。王假有廟，利見大人，亨，利貞。用大牲吉，利有攸往。《彖傳》曰：萃：聚也。順以說，剛中而應，故聚也。“王假有廟”，致孝享也。“利見大人，亨，”聚以正也。“用大牲吉，利有攸往”，順天命也。觀其所聚，而天地萬物之情可見矣。《大象》曰：澤上於地，萃，君子以除戒器，戒不虞。

解：此卦宗教大興，陰合陽運氣平順，物產豐富，聚合豐盛，得貴接引，無往不利，諸事均吉。

詩斷一：陰合陽來事未期，造船經濟水邊危，落花結實庭前果，西北將行事有疑。

詩斷二：大人一見喜匆匆，萬里雲程好奮進，缺月又圓雲翳散，自然門戶得春風。

以此卦拟國家，國家之要，在廣土眾民，兌為悅，坤為土，為眾，有悅而歸聚之象，順則民從，悅則民服，剛則不屈，中則不偏，皆足以使眾也，得其正則民聚矣。王者繼續承統，未臨民先假廟，所以承祖考之重也。《孝經》所謂“王者合萬國之歡心，以事其先王”，上以盡孝享之誠，下以廣孝治之道，而天下興孝矣。 “大人”即王者，利見利往，所謂濟濟多士，奔走在廟，率見昭考，以孝以享是也。時荐廣牲，相祀事者，咸皆顧視天之明命，罔不祗肅焉，萃莫盛於斯矣。王者法天則地，以天地之並育萬物者，聯合萬國，斯其情可與天地參矣。

澤地萃卦之象：魚龍會聚之卦，如水就下之象。〈一〉一鳳銜書：有一鳳凰銜書而來，乃是聖君詔書至，會有大喜之兆。〈二〉一人救火：有一人正在用水救火，為除災殃之意，同時在火上的一條魚也得救了，表明會幸免於劫。〈三〉貴人磨玉：有一貴人正在琢磨玉石，為去瑕疵之像。〈四〉僧人指路：有一佛僧給年青小童指引出路，為佛教大興培養青年一代之意。

水地比卦九五爻：（二零一零年庚寅歲、八月二十三日、農曆七月甲申十四日乙巳、未時交處暑起至白露、秋分、十月八日、農曆九月丙戌初一日辛卯交寒露至十月二十二日、農曆九月丙戌十五日乙巳）

水地比卦九五爻：顯比，王用三驅，失前禽，邑人不誡，吉。《象傳》曰：顯比之吉，位正中也。舍逆取順，失前禽也。“邑人不誡”，上使中也。

解：六十四卦中，有坎者十五卦，其中雖有輕重大小之別，皆不免艱難勞苦，以坎有險難之義，唯有水地比之一卦，猶無艱難勞苦之象，得為最上為吉。卦全由九五為主，爻具陽剛之盛德。聖君對有降者不殺，奔逃者不禁之恩威，故曰“王用三驅，失前禽也”有耕者不變，歸市不止之德化，故曰“邑人不誡，吉”。

解：此爻是德足以當天下之比。合於節令者，大公至正，而致君澤民之有道，中正二字之義，行正奏，正言，大中，治中，給事中之兆。小則有食邑宰邑之榮。不合於節令者，有中正之德，不拒不追，殺氣才起，仁心便生。度量寬宏，先孤而後不孤，先難而後不難。次則為勤苦虞網之徙，而飽暖足食，或以文及武。在仕則有超遷之榮，在士則有貢舉之兆，在庶俗則有先逆後順之休咎，謀有得，無往不利。詢問辛未年之人，或日時歸來。（吉）

詩斷一：一得其中一失期，當時何用苦傷悲，地中雷震隨時起，詢問白羊歸未遲。

詩斷二：舍一人，就一人，明月上層樓，光輝萬里秋。

水地比卦九五爻動得坤卦：《彖傳》曰：元亨，利牝馬之貞。君子有攸往，先迷後得主。利西南得朋，東北喪朋。安貞吉。《大象》曰：地勢坤，君子以厚德載物。

解：至哉坤元，萬物資生，乃順承天。坤厚載物，德合無彊。含弘光大，品物咸亨。牝馬地類，行地無彊，柔順利貞。君子攸行，先迷失道，后順得常。“西南得朋” ，乃與類行；“東北喪朋” ，乃終有慶。“安貞”之吉，應地無彊，柔順和靜，厚載之功，靜守安順，妄動招損。

詩斷一：厚德載萬物，承天則順昌，馬行疆地遠，坤厚有輝光。

詩斷二：水面生魚蛋，楊花滿路傍，佳人雙美玉，得地始輝光。

詩斷三：今朝明朝，今日明日，到了歡欣，不成擾戚。

解：為大人君子，則當和氣，法坤道之柔順，則當從人而處事，如臣之事君，母之養子，妻之隨夫，皆法坤道之至順。（吉）坤卦曰：宗廟居世，三公為應，存免龍戰之災，無成有終。又曰：陰臣陽君，臣不敢為物之始，陽唱陰和，君命臣終其事也。（陽君王命令大臣們終止陽奉陰違的行為。）

坤者純陰之卦也，故六爻概以小人言之，與乾之君子相對也。以其小人故，《彖辭》曰“主利”，上爻曰戰。以“永貞”慎其終，雖或取象於君子，與乾之君子，自異其趣。乾之君子，賢者也；坤之君子，能者也。賢者用人，能者用於人，賢者在位，能者在職是也。蓋乾之時，賢者在位而施德化，坤之時，能者在職而計利益也。（乾牛坤馬）坤像雌馬一樣守持正固，與乾牛天很好地配合，“坤地逢雷見天根”，能開創化生萬物，負載萬物並使之元始，亨通。坤德在於“柔順”，“居後”。因此，搶先居首必失敗，隨主之後必得到。

坤卦之象：生載萬物之卦，博厚無疆之象。〈一〉神人拋文書：金甲神人手拿文書，拋給一個官人，表明文字得到神力的幫助。〈二〉十一口：圖正中有十一個口字，主“吉”利。〈三〉官人看錢：有一官人正在專注地看着一堆錢，主財迷心竅、利令智昏。〈四〉祿馬：圖中有一馬正在回頭張望，象徵祿馬。

水地比卦上六爻：（二零一零年庚寅歲十月二十三日、農曆九月丙戌十六日丙午、戌時交霜降起至立冬、小雪、十二月七日、農曆十一月戊子初二辛卯交大雪至十二月二十一日、農曆十一月戊子十六日）

水地比卦上六爻：比之無首，凶。《象傳》曰：“比之無首”，無所終也。

解：此爻無德而不能服天下之心。合於節令者，文清身正，多失機會，悔生不及。不合於節令者，壽命難永，或孤獨失覆。在仕則眾不輔，而處勢危，在士則上無援引，而名難成。在常人則刑剋災殃，而人情爭張，甚則壽終。（凶）

詩斷一：獨行居北極，無援更無依，始善終方吉，終凶悔莫追。

詩斷二：有始無終實可嗟，田頭方足未堪誇，跨鹿無足失馬放，黑雲外人更脫靴。

詩斷三：喜未穩，悲已遭，驟雨狂風號木古，人人盡道不堅牢。

水地比卦上六爻動得風地觀卦：《序卦》曰：“物大然後可觀，故受之以觀。”此觀之所以次於臨也。觀：盥而不荐，有孚顒若。

《大象》曰：風行地上，觀，先王以省方觀民設教。

解：巽為風，坤為地，風行地上，萬物廣受感化，象徵觀仰。以偉大的德行，被萬民瞻仰，使天下人順以美好的教化。觀、象徵觀仰，萬民瞻仰，週遊觀覽，廣受感化，有煩雜之事不安寧，平心靜氣，堅守崗位。

詩斷一：上觀民教下辨民，樂以忘憂物外天，西北有音來報祿，中天明月又重圓。

詩斷二：弓滿定穿楊，登樓侑一觴。酉中還失足，於我又何妨。

詩斷三：安身利處行，觀風察俗情，秋來聞拮括，見虎不需驚。

以此卦拟國家，卦象為陰盛剝陽，唯賴神明之呵佑，挽回衰運之時也。蓋內外二體，外卦為政府，五陽在位，具中正剛強之德，足為億兆觀瞻，內卦為人民，四陰在下，懷柔順卑巽之情，常欲仰觀政化。人民眾多，政府高遠，彼小民不能親觀夫聖德，必就近侍夫君者之觀以為觀。四爻比五，為巽同體，一卦之主，凡下三陰欲進而觀五，必先觀四，故初曰“童觀”，如孺子之望官門，高不及見也。二爻曰“闚觀”，有畏懼不敢直前，僅以潜身窺伺也。三爻曰“觀我生，進退”。三與四近，是以得觀視而定進退也。四爻比近尊位，得親侍聖躬，瞻仰國光，“利用賓於王”。賓，猶臣也，即“利見大人”之謂也。九五為天君，中正得位，蓋以二陽孤立，高而可危，故曰“觀我生”，其兢兢業業，不問正人而先正己，意甚深切。六爻居觀之極，在五之上，身雖無位，與五合德，曰“觀其生”，蓋其惕歷之意，與五亦同。統觀四陰之意，皆以窺察大君之動作，以為進退，二陽在上，唯以明德新民，孜孜以持盈保泰為慮。

風地觀卦之象：觀卦為風雲卷晴空之卦，春花竟發之象。〈一〉兩男人在香案邊：兩位官人站在香案旁邊，正在禱祀，宗教興。〈二〉日月當空明照：雲卷晴空，日月普照大地，仙佛庇佑，下有一鹿在山上，象徵高官厚祿。〈三〉金甲人持秤：一位金甲神人拿着秤和印，象徵權柄，制衡公平有法制。

公元二零一零年庚寅歲紫白九星氣運：

由公元二零零四年甲申歲交八白運，八白入中宮，九紫在西北，一白在西方，二黑病符在東北，三碧在南方，四綠在北方，五黃廉貞火入西南，六白到東方，七赤破軍在東南。

姚亭鑾註解：本運八白用之當令，主旺田宅、發丁財，出忠臣孝子、富貴壽考，最宜修仙學佛、利養狗，三房六指者尤發。

公元二零一零年庚寅歲紫白九星、本年八白左輔土星入中宮，本運八白左輔土星用之當令，乃是艮為山卦。《玄機賦》云：艮非宜也，筋傷骨折。《玄空秘旨》云：家有少亡，只為沖殘子息卦。《飛星訣》云：土曜連珠。又云：艮傷殘而筋枯骨折。又云：離鄉砂見艮位，定遭驛路之亡。（本年伏吟，返吟）

雙九紫火星到西北方，歐洲或甘肅、新疆（大運九紫火星、流年九紫火星，《飛星賦》云：火暗而神智難清。西北方位火天大有卦、《飛星訣》云：同人，車馬馳驅。《紫白訣》云：六會九而長房血症。《秘本》云：六九為肺痿，衰則血症，盛必火災。《搖鞭賦》云：天門見火老翁嗽死。《玄空秘旨》云：丁丙朝乾，貴客而有耆耄之壽。《飛星訣》云：火燒天而張牙相鬥，家生駡父之兒。又云：九紫雖司喜氣，六會九而長房血症，七九之會尤凶。又云：火照天門，必當吐血。）

雙一白貪狼水星到西方，美洲（大運一白貪狼水星、流年一白貪狼水星，《飛星賦》云：水曜連珠。《玄機賦》云：水欹斜兮，失志。西方位澤水困卦、《飛星訣》云：壬申排庚，最忌龍摧屋角，或被犬傷，或逢蛇毒。《玄空秘旨》云：金水多情，貪花戀酒。《飛星斷》云：雞交鼠而傾潟，必犯徒流。《搖鞭賦》云：水臨白花墮胎殺。）

雙二黑巨門土星病符到東北、庚寅年納音松柏木、太歲凶方，中國、東北三省、朝鮮（大運二黑巨門土星、流年二黑巨門土星，《飛星賦》云：誰知坤卦庭中，小兒顦顇。東北方位山地剝卦、《飛星斷》云：寅申觸巳，曾聞虎咥家人，或被犬傷，或逢蛇毒。《玄空秘旨》云：丑未換局，而出僧尼。《玄機賦》云：巨入艮坤，田連阡陌。又云：坤艮通偶爾之情。《搖鞭賦》云：地山年幼子孫勞。雙二黑巨門土星病符到中國、東北三省、朝鮮，流行瘟疫疾病，政壇不穩，人事病退，交通凶險，宗教佛僧上位。）

雙三碧蚩尤木星到南方，南亞或中國湖南、廣東（大運三碧蚩尤木星、流年三碧蚩尤木星，《紫白訣》云：蚩尤碧色，好勇鬥狠之神。《飛星斷》云：見祿存，瘟疫必發。南方位火雷噬嗑卦、《玄空秘旨》云：棟入南離，驟見廳堂再煥。又云：木見火而生聰明奇士。《玄髓經》云：震陽發南離之焰，其聚也，威雷必聲，聞而不替，氣運南方出將臣。）

雙四綠文昌木星到北方，俄羅斯或外、內蒙古（大運四綠文昌木星、流年四綠文昌木星，《紫白訣》云：蓋四綠為文昌之神，職司祿位，一白為官星之應，主宰文章，還宮復位固住，交互疊逢亦美。北方位水風井卦、《玄機賦》云：名揚科第，貪狼星入巽宮。又云：坎無生氣，得巽木而附寵聯歡。《玄髓經》云：木入坎宮，鳳池身貴。《紫白訣》云：四一同宮，準發科名之顯。《搖鞭賦》云：水風財旺婦女貴。《飛星賦》云：當知四蕩一淫，淫蕩者扶之歸正，破近文貪，秀麗乃溫柔之本。）

雙五黃廉貞火星到西南、歲破凶方，中東、非洲等國或雲南、貴州（大運五黃廉貞火星、流年五黃廉貞火星，《飛星訣》云：正殺為五黃，不拘臨方到間，人口常損。西南方位地戊己卦、《紫白訣》云：二五交加，罹死亡並生疾病。《飛星斷》云：二五兮，釀疾堪傷。《紫白訣》云：二主宅母多病，黑逢黃至出鳏夫。又云：五主孕婦受災，黃遇黑時出寡婦。《秘本》云：二五交加必損主。又云：黃黑交錯，家長有凶。西南歲破位，中東、非洲等國政變，有首領遇難被殺。人體頭腦火熱發漲，肺金受剋。）

雙六白武曲金星到東方，日本、韓國、中國中原（大運六白武曲金星、流年六白武曲金星，《飛星訣》云：金曜連珠。東方位雷天大壯卦、《飛星斷》云：壯途躓足。《玄空秘旨》云：足以金而蹣跚。《搖鞭賦》云：龍飛天上老翁殃。《飛星斷》云：更言武曲青龍，喜逢左輔善曜。又云：三逢六，患在長男。《玄機賦》曰：職掌兵權，武曲峰當庚兌。乾乏元神，用兌金而傍城借主。《紫白訣》曰：交劍殺興多劫掠。主東亞的日本、韓國、中國中原的元首統軍易主。人體肝氣受剋，免疫系統受損，貧血。肺金、筋胳中風疾病。）

雙七赤破軍金星到東南，東南亞、香港、澳門、台灣（大運七赤破軍金星、流年七赤破軍金星，《飛星訣》云：金曜連珠。《紫白訣》曰：破軍赤名，蕭殺劍鋒之象。《飛星賦》云：七有葫蘆之異，醫卜興家。東南方位風澤中孚卦。《飛星訣》云：破軍居巽位，癲疾風狂。《秒本》云：四七臨而文章不顯，嘔血早夭。主東南亞、香港、澳門、台灣。政治、經濟一片蕭殺劍鋒之象，文章不顯，百姓癲疾、政黨風狂，首領嘔血，小童早夭，金曜連珠，玄學興旺，懸葫濟世。）