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公元二零一二年壬辰歲水龍、歲名彭泰、天干屬水、地支屬土、流年納音長流水，歲德在壬歲，歲合在丁，太歲神將波夷羅，普賢菩薩守護本尊，廉貞本命星，二十八星宿虛日鼠值年兼管局 。
公元二零一二年壬辰歲次、應邵康節先生之皇極經世書：現處值會之"澤風大過卦"、值運之"天風姤卦"，又值世之"火風鼎卦"第三爻變為"火水未濟卦"、卦曰："未濟征凶、利涉大川" (由公元二零零四年甲申歲至二零一三年癸巳歲、共十年)
公元二零一二年壬辰歲水龍春牛圖有云：無端春夏鬥蛟龍，暴雨狂風水又衝，豆麥已虛驚亞旅，桑麻猶足慰三農，六分時歲仍堪望，十足收成恐未逢，惟有蠶娘絲覺少，愁懷莫展髻蓬鬆。
地母經：高下恐遭傷，春夏蛟龍鬥，秋冬卻集藏，豆麥無成實，桑麻五穀康，齊魯絕炎熱，荊吳好田桑，蠶子延筐臥，哭泣問蠶娘，見繭絲棉少，租稅急悽惶。
地母曰：是歲號壬辰，蠶娘空度春，禾苗多有損，田家又虛驚，祈保收成日，卻得六分成。
公元二零一二年壬辰歲水龍、流年值地雷復卦：、占值年卦之流年應驗：
本年地雷復卦地為坤母應生萬物，坤卦先天在北、後天卦在西南，坤卦一陽生、震為雷乃長子，先天在東北、後天在東方。此乃雷震於坤地之下。八運震卦乃本運之主卦，故云："帝出乎震"。聖賢才智，萬象更新，世人讚識。(前年辛卯歲乃山地剝卦，正應於宋朝邵康節先生"梅花詩十章"的最後一章所云："數點梅花天地春，欲將剝復問前因。寰中自有承平日，四海為家孰主賓。"此乃善惡前因後果之報應結論。之後，世界自有承平的日子。四海各國五通大同而有新的主賓相待矣。)
地雷復卦：此卦此卦循環往復生機復萌，始希惡事，復向於吉成功在望，性急即敗。（中吉）
詩斷一：五馬西行進難阻，更宜守舊親相輔，萬里鵬程化杳冥，五個佳人江上舞。
詩斷二：一生名利總成虛，臨久名疆有進時，門戶鼎來真可惱，不堪回首夢魂孤。
解：告誡人們不要在錯誤的道路上走得太遠，只要及早返回到正道中，便會吉祥。
以此卦拟國家，是國家治亂之一轉機也。由治入亂，陰之始也，出亂入治，陽之復也，古今以來一治一亂，其機莫不如是焉。是故亂不自亂始，治不自治始。機之動也甚微，復之一陽，即其陽之微動者也。其動也順，則其道亨，其往利，"七日來復，天行也。" "七日"一反一復，此乃國之治亂的一轉機也，於七日、七旬、七月、七年，亦可於此而得七日之義矣。
通觀此卦，六爻皆指復言（復辟），重在進陽也。陽，治道也，即君子之道也。剝之一陽在上者，復即陽生於下，如雷藏地中，無中含有。乾元資始者於是露其機，貞下起元；坤元資生者，於是呈其俟。天地生物之心，非至是而始有，乃至是而始見也。順而動，動無不亨；順而往，往無不利。出柔而入剛，剛有何病？以我而求朋，朋來何咎？"七日"一反一復，此乃國之治亂的一轉機也，其道即在旬日間耳。
公元二零一二年壬辰歲水龍、地雷復卦互卦為坤為地卦：
坤為地卦：元亨，利牝馬之貞。君子有攸往，先迷後得主。利西南得朋，東北喪朋。安貞吉。
《彖傳》曰：至哉坤元，萬物資生，乃順承天。坤厚載物，德合無彊。含弘光大，品物咸亨。牝馬地類，行地無彊，柔順利貞。君子攸行，先迷失道，后順得常。"西南得朋" ，乃與類行；"東北喪朋" ，乃終有慶。"安貞"之吉，應地無彊。
通觀此卦：坤者純陰之卦也，故六爻概以小人言之，與乾之君子相對也。以其小人故，初爻陰之微也，小人汲於營利，不顧災害，有陷入匪僻之象。"履霜堅冰"，戒之深矣。
二爻得坤之純體，卦中惟遠一爻最純粹，然第曰"無不利"，與乾之九五，得天位行天道而致太平之占者迴別。三爻則不中，且不正，是賞罰不明之時也。四爻則不中，以致君子緘默避禍。
五爻則不正，以致尊卑失序。上六則群陰交戰，有以血洗血之象，陰之極也。大人君子，法坤母道之柔順，厚載之功，從人而處事，則當和氣，如臣之事君，母之養子，妻之隨夫，皆法坤道之，靜守安順，妄動招損。（吉）
《彖辭》曰"主利"，上爻曰戰。以"永貞"慎其終，雖或取象於君子，與乾之君子，自異其趣。乾之君子，賢者也；坤之君子，能者也。賢者用人，能者用於人，賢者在位，能者在職是也。蓋乾之時，賢者在位而施德化，坤之時，能者在職而計利益也。
《大象》曰：地勢坤，君子以厚德載物。
註解：坤之為象，兩坤相重，一下一上，如地形之高下相仍。天以氣運，故乾曰"天行"；地以形載，故坤曰"地勢"。蓋地有高低，而丘陵山岳之起伏，由地中火氣之作用也。地球原來以水為衣，故其低處瀦而為海，《易》謂之澤，其四面所纏之水，為太陽所吸引。至地形見於水上，雖地之形勢，互有高低，各隨其形而延出者也。延者伸也，故曰"地勢坤"。
（乾牛坤馬）坤像雌馬一樣守持正固，與（乾牛）"天"很好地配合，"坤地逢雷見天根"，能開創化生萬物，負載萬物並使之元始，亨通。坤德在於"柔順"，"居後"。因此，搶先居首必失敗，隨主之後必得到。
詩斷一：水面生魚蛋，楊花滿路傍，佳人雙美玉，得地始輝光。
詩斷二：厚德載萬物，承天則順昌，馬行疆地遠，坤厚有輝光。
詩斷三：今朝明朝，今日明日，到了歡欣，不成擾戚。
坤卦曰：宗廟居世，三公為應，存免龍戰之災，無成有終。又曰：陰臣陽君，臣不敢為物之始，陽唱陰和，君命臣終其事也。（陽君王命令大臣們終止陽奉陰違的行為。）
坤卦之象：生載萬物之卦，博厚無疆之象。〈一〉神人拋文書：金甲神人手拿文書，拋給一個官人，表明文字得到神力的幫助。〈二〉十一口：圖正中有十一個口字，主"吉"利。〈三〉官人看錢：有一官人正在專注地看着一堆錢，主有貴人。〈四〉祿馬：圖中有一馬正在回頭張望，象徵祿馬。
地雷復卦初九爻：冬至後。公元二零一一年辛卯歲、十二月二十二日、農曆十一月庚子二十八日辛亥交冬至初六爻起六二、六三爻至六月二十日。（上半年由冬至到年中夏至前農曆五月丙午初二日壬子止）
初九爻：不遠復，無祗悔，元吉。解：此爻是善事共心，斯可以進於道。合於節令者，有剛大之才，順理而行，知機固守，為開創始之吉人，而富貴福澤以厚其生。不合節令者，修身養性，樂道忘勢，不求文華，而為瀟洒清修之士。
詩斷一：陽長修身吉，重山聳翠青。馬行東北去，遇鼠計方昌。
詩斷二：垂釣問滄浪，金鱗看入手。行客過重山，目下當回首。
解：一、一陽動，主乾天父，元首出動於庚寅年、由南至東北、七日來回，又遇北方鼠子位文昌星。
地雷復卦初九爻變坤為地卦：本卦同上的互卦坤為地卦同解。
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