如來頂髻尊聖佛母(梵音 Usnisavijaya)，譯名"烏瑟膩沙尊聖佛母"或"佛頂尊聖佛母"，簡稱為尊聖佛母(梵名 Vijaya) ，密號為除魔金剛。尊聖佛母與無量壽佛、白度母並稱為"長壽三尊"。頂髻尊聖佛母是"大日如來"的化身，一切佛頂是指八佛頂，頂是尊聖之義，八佛頂中以尊聖佛頂為總體，"佛頂尊聖陀羅尼"的功德有上供諸佛菩薩，中奉諸聖賢，下施六道品。能除一切煩惱業障，破除一切穢積三惡道之苦。此大陀羅尼八十八殑伽沙俱胝百千諸佛，同共宣說，隨喜受持"大如來智印"。

尊聖佛母身如秋月，皎白無瑕，有三臉八臂，臉相各具三眼：中間的臉為白色，慈悲寂靜貌，表示"息災"屏障。右邊金黃色臉，笑容愉悅狀，表示諸法"增益"。左邊藍色臉，現威靜撩牙相，表示"降伏"誅惡。

右手托其上師為"大日如來"，表示"懷敬"。左手上揚施無畏印是使眾生遠離顛倒夢想的恐懼。右二手持十字金剛羯魔杵於胸前，表息災降魔事業，左二手忿怒拳印持羂索代表降伏一切難調伏之眾生。右三手持箭乃勾召眾生的善心，左三手持弓者表威力勝三界。右四手施願印於右腿前，表示滿足一切眾生向善的心願，左四手禪定印托火焰珠甘露寶瓶，使眾生安穩光明，滋潤身心，健康長壽。尊聖佛母身有花蔓、天衣、寶冠、瓔珞等莊嚴，安坐於蓮花月輪上。

尊聖佛母上方，復有兩位淨居天子（Suddha），頭戴天冠，身駕祥雲，手執甘露盈滿寶瓶於佛母之頂作灌沐，甘露如雨，能滋潤群生，灑滅一切貪毒之火。

尊聖佛母以右邊"白色蓮花手觀音菩薩"，身白如珂雪，左手當胸持蓮花，右手持拂子。及左邊"藍色金剛手普賢菩薩"，身青如優金本花（青蓮花），左持金剛杵，右持拂子，為左右脇侍。東南西北四大明王為護法，東方"不動明王"，右手執寶劍，護衛行者成就大智慧，修法功德成願，除水旱災，降伏兵怨難得資糧。南方"愛染明王"，右手執鐵鈎除魔難，改愛欲貪染為清靜，以入佛智，修法功德成願，可調服天魔。西方"持棒明王"，右手執藍棒，降伏內外魔障、對治煩惱.，修法功德成願，除魔、於戰時祈求勝利、及調服惡人。北方"大力明王"，右手執三鈷杵以降服過去、現在、未來的貪、瞋、痴三毒，修法功德成願，怯疾病，人敬愛，攻無不克及降服天魔等利益。東南西北四大明王皆身藍色，頂嚴五骷髏嚴冠，髮眉須如火燃狀，一面二臂，大牙怒咬。身嚴寶彩，蛇飾為瓔珞，喻為懾服眾生中種痴、見、慢、愛等障礙。左手都作忿怒拳印當胸持羂索，降伏內外諸魔、對治煩惱。皆以虎皮為裙，雙足右屈左伸，以力士姿威立，以展立姿於智火焰中儼然而住，蓮花日輪座。比喻奮不顧身的破除，眾生愚痴障礙，令入佛智。

(梵語 )

依據佛陀波利所譯《佛頂尊聖陀羅尼經》的記載，此陀羅尼乃是佛陀為了救拔善住天子將受七度畜生惡道身之業而宣說。

據佛典中說，若有人聞此尊聖陀羅尼，一經於耳，隨其福利，隨處安穩，一切如來之所觀現，一切天神恆常侍衛，為人所敬，惡障消災，一切菩薩同心護持。經云：若有四生眾生，一聞此陀羅尼者，現生一期，更無他疾，諸苦惱事。而於白月十五日誦此最聖佛頂陀羅尼，念咒一千零八遍，一切惡業、十惡等，悉皆消滅，當得阿耨多羅三藐三菩提，諸佛菩薩親摩其頭而授記菩提。若有持此陀羅尼者，是人三世所有五逆四重罪，一切根本重罪，悉當消滅。

據經中記載，佛曾告帝釋天言：「天帝，有陀羅尼為如來佛頂尊聖，能凈一切惡道，能淨除一切生死苦惱，又能淨除諸地獄，閻羅王界、畜生之苦，又破一切地獄，回向善道。天帝，此佛頂尊聖陀羅尼，若有人聞，一經於耳，先世所造一切地獄惡業，皆悉消滅，當得清淨身，隨所生處，憶持不忘。」

又說：「此咒名淨除一切惡道佛頂尊聖陀羅尼，能除一切罪業等，破一切穢惡道苦。天帝，此大陀羅尼八十八殑伽沙俱胝百千諸佛，同共宣說，隨喜受持大如來智印。」

關於此咒的殊勝，在相關經軌中更說：「若人得聞此陀羅尼，千劫以來積造惡業重障，應受種種流轉生死地獄、餓鬼、畜生之身，更不重受，即得轉生。諸如來一生補處菩薩同會處生。又，若人能書寫此陀羅尼，安高幢上，或安高山、樓上，乃至安置率都婆中，若有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷於幢等上，或見或相近其影，或風吹陀羅尼上、幢等上，其塵落在身上，彼諸眾生所有罪業，應墜惡道、地 獄、畜生、閻羅王界、餓鬼、阿修羅身等惡道之苦，皆悉不受。」