一切如來心祕密全身舍利寶篋印陀羅尼
譯自：
大正藏1022A--「一切如來心祕密全身舍利寶篋印陀羅尼經」--不空三藏法師譯
對照參考：「房山石經版一切如來心」--房山石經-釋教最上乘祕密臧陀羅尼集P.g.25。
1. 娜莫悉 怛哩野(四合) 地尾(二合)迦南 薩婆 怛他(引)[薛/木]多南
Namas try-a
dhvik2n23 sarva-
Tath2gat2n23
諸三世的、
一切諸如來的歸命呀！
Namas （名，中）：歸命 （梵P.g.658）
Namas
（名，中，呼，單）：歸命呀！
tri（數）：三（梵P.g.554）
adhvika（形）：世（梵P.g.40）
tri-adhvika－－根據sandhi rules－－＞try-adhvika（形）：三世
try-adhvik2n23（形，屬，複）：諸三世的
Sarva
（形，男，複）：一切的（梵P.g.1441） , all
Tath2gata（名，男）：如來（梵P.g.522）
Tath2gat2n23（名，男，屬，複）：諸如來的
這句子和「房山石經版一切如來心」一樣。
2. 唵 部尾 婆[口*縛]娜 [口*縛][口*梨] [口*縛] 者[口*梨] 者 者[齒*來](知皆反)
O3！
Bhuvi- bhavana-
vari
v2 cari
ca
ca62i`.
O3！
若所行又具備諸生起的、最勝的地界宮殿呀！
O3（聖字）：極讚，祈念，祈禱文之開始之時。（梵P.g.303）
注：O3
字是無法解釋的，是佛與佛之間的語言，其意思只有佛才知道。因此無法解釋其意思。但能念誦正確的梵音，即可使念誦者得到不可思議的功效。
Bhuvi-=6ha（形）：地面上建立的事物（梵P.g.966）
bhuvana（中）：世界，地界（梵P.g.965）
bhuvi（中）：世界，地界，地面上，地界上
注：「梵和大辭典」沒有bhuvi的直接解釋，總合
Bhuvi-=6ha及bhuvana的意思，可推測bhuvi是「世界，地界，地面上，地界上」的意思。
bhavana（名，中）：宮殿，住處（梵P.g.950）
vara（形）：最上，最勝（梵P.g.1173）
var1（形，女）：最上，最勝
vari（形，女，呼，單）：最上呀！
最勝呀！
v2（不變詞）：或，若，及（梵P.g.1187）
cari（名，女）：行，所行（梵P.g.463）
ca（接詞）：或，及，又（梵P.g.451）
ca6（第一種動詞）：生，起（梵P.g.454）
ca6ati（第一種動詞，現在法，為他，單）：現生起
ca6a（名）：生起
注：梵文文法裡，現在法的詞在變成命令法時，可以變成名詞。
ca62is（名，具，複）：具備諸生起
ca62is－－根據sandhi
rules－－＞ca62i`
這句子在「房山石經版一切如來心」是：O3！ Bhuvi-bhavana-vare
v2 care
ca ca62i`. 句子意思一樣。
男性的「vara」可以變成女性的「var2」或「var1」；「var2」的呼格是「vare」；「var1」的呼格是「vari」。所以「vare」＝「vari」。同樣的情況發生在「care」＝「cari」。
3. 祖魯 祖魯 馱囉 馱囉 薩[口*縛] 怛佗[薛/木]多 馱(引)都 馱[口*梨] 缽蹋[牟*含](二合)
婆 [口*縛]底
Culu
culu, dhara dhara, sarva-
tath2gata-
dh2tu- dhari,
padma3
bhavati
掌呀！掌呀！執持呀！執持呀！執持一切如來舍利呀！
現作為蓮花
（形容一切如來舍利，如蓮花般地被掌持、執持。）
culuka（名，男又中）：掌（梵P.g.477）
culu（名，男又中）：掌
注：在梵文文法裡，「ka」加在原字後面並沒有影響原字的意思。
culo（名，男，呼，單）：掌呀！
注：雖然「culo」的呼格會比較正確，但是「culu」比較順口，所以用回「culu」。
dhara（形）：持，任持，受持，執持（梵P.g.630）
dhara（形，呼，單）：執持呀！
Sarva （形，男，複）：一切的（梵P.g.1441） , all
Tath2gata（名，男）：如來（梵P.g.522）
dh2tu（名，男）：身界，舍利，根性（梵P.g.641）
dhara（形）：持，任持，受持，執持（梵P.g.630）
Dhar1（形，女）：持，任持，受持，執持
Dhari（形，女，呼，單）：受持呀！，執持呀！
sarva-tath2gata-dh2tu-dhari（形，女，呼，單）：執持一切如來舍利呀！
padma（名，男）：蓮花（梵P.g.733）
padma3（名，男，業，單）：蓮花（被動）
bh9（第一種動詞）：成，為，作，有，出，現（梵P.g.966）
bhavati（第一種動詞，現在法，為他，單）：現成，現為，現作，
這句子在「房山石經版一切如來心」是：Culu
culu, dhara dhara, sarva-tath2gata-dh2tu-
dhare, padma3 bhavati. 句子意思一樣。
男性的「dhara」可以變成女性的「dhar2」或「dhar1」；「dhar2」的呼格是「dhare」；「dhar1」的呼格是「dhari」。所以「dhare」＝「dhari」。
4. 惹也[口*縛]犁 畝祖犁 薩麼(二合)囉 怛佗[薛/木]多 達摩 斫迦囉(二合)
缽囉(二合) 靺[口*栗]哆(二合)娜
Jaya-vari,
mucuri, smara,
tath2gata-
dharma- cakra
pra-vartana.
勝妙呀！ 解脫呀！ 億念呀！ 如來法輪流布呀！
Jaya（形）：勝，勝利（梵P.g.493）
vara（形）：妙，上妙，第一，最勝（梵P.g.1173）
var1（形，女）：妙，上妙，第一，最勝
vari（形，女，呼，單）：妙呀！最勝呀！
Jaya-vari（形，女，呼，單）：勝妙呀！
muc（第四種動詞）：解脫，脫，解，開，放，捨除（梵P.g.1047）
mucuri在「房山石經-釋教最上乘祕密臧陀羅尼集」的「一切如來心」（p.g25）是「母祖黎」，音譯是mucure。 Mucuri和mucure只是在文法上有差異，原字應該是mucura。不管是Mucuri，mucure還是mucura，「梵和大辭典」都沒有。
有人把mucuri譯成mudri。mudri是不對的，因為：
l
「祖」是「cu」的音，不可能是「da」。
l
「dri」是「二合」，但是「祖犁」及「祖黎」都沒有「二合」。
l
「房山石經-釋教最上乘祕密臧陀羅尼集」的「一切如來心」（p.g25）裡頭的「祖」字旁還有梵字「cu」。可見mudri是不對的。
筆者認為mucura是有這字的。「梵和大辭典」缺失了。它應該是從muc（第四種動詞）來的。意思應該是「解脫，捨除」
mucura（名，男）：解脫，捨除
mucur1（名，女）：解脫，捨除
mucuri（名，女，呼，單）：解脫呀！
smara（名，男）：億念，念（梵P.g.1528）
smara（名，男，呼，單）：億念呀！
Tath2gata（名，男）：如來（梵P.g.522）
dharma-cakra（名，中）：法輪（梵P.g.632）
pra-vartana（形）：生，起，進，流布（梵P.g.870）
pra-vartana（形，呼，單）：流布呀！
這句子在「房山石經版一切如來心」是：Jaya-vare,
mucure, smara,
tath2gata- dharma- cakra pra-mardana
句子意思一樣。
男性的「vara」可以變成女性的「var2」或「var1」；「var2」的呼格是「vare」；「var1」的呼格是「vari」。所以「vare」＝「vari」。同樣的情況發生在「mucure」＝「mucuri」。
5. [口*縛]日哩(二合[(禾*ㄉ)/牛]音) 冒地 滿拏 楞 迦(引)囉(引) 楞 訖哩(二合)諦
Vajri-
bodhi-ma57a-ala3-k2ra- ala3-
k4te.
金剛菩提場的莊嚴具，在莊嚴中。
Vajra（名，中）：金剛（梵P.g.1165）
Vajr1（名，女）：金剛
bodhi（名，男）：菩提（梵P.g.932）
ma57a（名，男）：座，場（梵P.g.987）
ala3-k2ra（名，男）：莊嚴，莊嚴具（梵P.g.134）
ala3-k4ta（過受分－－＞形）：莊嚴（梵P.g.134）
ala3-k4te（形，於，單）：在莊嚴中
注：根據sandhi
rules, ma57a-ala3-k2ra-ala3應該變成ma572la3-k2r2la3。但是為了方便念誦，羅馬字不跟從。
這句子在「房山石經版一切如來心」是：vajre-
bodhi-ma57a-ala3-k2ra- ala3-
k4te.句子意思一樣。
男性的「vajra」可以變成女性的「vajr2」或「vajr1」；「vajr2」的呼格是「vajre」；「vajr1」的呼格是「vajri」。所以「vajre」＝「vajri」。
6. 薩[口*縛] 怛他蘗多(引) 地瑟恥(二合下同)諦
Sarva-
Tath2gata-
adhi=6hite.
一切如來在住持中。
Sarva
（形，男，複）：一切的（梵P.g.1441）
, all
Tath2gata（名，男）：如來（梵P.g.522）
Sth2（第一種動詞）：止，住，立，坐（梵P.g.1514）
Adhi=6hita（過受分－－＞形）：建立，住持（梵P.g.1515）
Adhi=6hite（形，於，單）：在住持中
注：根據sandhi
rules, Tath2gata-adhi=6hite.應該變成Tath2gat2dhi=6hite.。但是為了方便念誦，羅馬字不跟從。
這句子和「房山石經版一切如來心」一樣。
7. 冒馱野 冒馱野
Bodhaya bodhaya.
請您一定要（命令）使之覺知，請您一定要（命令）使之覺知。
（這裡是念誦者祈求一切如來使眾生覺知。）
budh（第一種動詞）：覺，能知，了知，成，成佛（梵P.g.929）
bodhayati（第一種動詞，使役法，為他，第三人稱，單）：使覺知，使覺醒
bodhaya（第一種動詞，使役法又命令法，為他，第二人稱，單）：請您一定要（命令）使之覺知
這句子和「房山石經版一切如來心」一樣。
8. 冒地 冒地 沒[亭*夜] 沒[亭*夜] 參 冒馱耶 參 冒馱野
Bodhi bodhi,
budhya budhya;
sa3 bodhaya,
sa3 bodhaya.
菩提呀！菩提呀！請您一定要（命令）覺知，請您一定要（命令）覺知；請您一定要（命令）使之一同覺知，請您一定要（命令）使之一同覺知。
bodha（名，男）：菩提（梵P.g.932）
bodh1（名，女）：菩提
bodhi（名，女，呼，單）：菩提呀！
budh（第一種動詞）：覺，能知，了知，成，成佛（梵P.g.929）
budhyati（第一種動詞，現在法，為他，第三人稱，單）：現覺知
budhya（第一種動詞，命令法，為他，第二人稱，單）：請您一定要（命令）覺知
sa3（接頭詞）：一起，一同，together
budh（第一種動詞）：覺，能知，了知，成，成佛（梵P.g.929）
bodhayati（第一種動詞，使役法，為他，第三人稱，單）：使覺知，使覺醒
bodhaya（第一種動詞，使役法又命令法，為他，第二人稱，單）：請您一定要（命令）使之覺知
這句子在「房山石經版一切如來心」是：Bodhi bodhi,
budhya budhya; sa3 bodhani sa3 bodhaya.
菩提呀！菩提呀！請您一定要（命令）覺知，請您一定要（命令）覺知；一同覺醒呀！請您一定要（命令）使之一同覺知。